防晒霜推荐,防晒什么牌子好用晒不黑?
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防晒霜推荐,防晒什么牌子好用晒不黑?编者按:中国以“瓷的国度”享誉全球,千年窑火淬炼(cuìliàn)出独特的东方(dōngfāng)韵味。如今,汉服在海外平台掀起文化(wénhuà)(wénhuà)热潮,成为Z世代与世界对话的新语言。当千年瓷韵邂逅华裳之美,会激发怎样的文化火花?自5月8日起,河南国际传播中心与大河网联合推出“瓷韵华裳”系列报道,邀请(yāoqǐng)您一同领略“瓷”与“裳”交织下的东方美学。
大河网讯 白瓷如雪,是它(tā);三彩斑斓,是它;青花幽藏,仍是它——巩义窑,这团(zhètuán)燃烧千年的中原窑火,早已将泥与火的诗篇熔铸进文明的肌理。当(dāng)千年风华绽放于华裳之间,又将展现怎样的风采?
“尽管瓷器与汉服在材质和用途上存在差异,但作为中华优秀(yōuxiù)传统文化的(de)代表,两者在审美(shěnměi)层面却展现出高度的契合。”汉服品牌“花朝记”企划负责人苏鲤(化名)表示。在她看来,巩义(gǒngyì)窑陶瓷所凝结的民族审美意趣与工艺智慧(zhìhuì),为汉服设计提供了丰富(fēngfù)的灵感来源。基于这一理念,“花朝记”推出“彩釉流光”系列汉服,让巩义窑三彩的千年釉色在衣袂裙裾间焕发出新的光彩。
图为巩义(gǒngyì)窑《三彩鸭衔梅花杯》。图源:网络
巩义窑是古代巩县(今巩义市)地区(dìqū)窑口的统称,主要分布于今巩义市东南部黄冶(huángyě)河沿岸的大黄冶、小黄冶、铁匠炉、白河、水地河等村落。其中,黄冶窑和白河窑最为著名,历史上(shàng)有“十里窑场”之称。
这座(zhèzuò)兴于北魏、盛于唐代的古窑场,是唐代北方重要的陶瓷生产中心,与邢窑、定窑齐名,隋唐(suítáng)时期盛极一时。不仅是三彩(sāncǎi)和白瓷的重要产地,更被誉为唐青花的发源地。昔日茶马古道(gǔdào)上,驼铃声声之处,皆有巩义窑陶瓷随行其间。
图为以巩义窑三彩为灵感设计的汉服(hànfú)。
“巩义窑三彩独特的釉色变化,能为服饰(fúshì)设计带来别具一格的美学效果。”苏鲤(sūlǐ)表示。巩义窑三彩,是唐代三彩釉陶的代表之一。其中(qízhōng)的“三”并不局限于三种颜色,而是指釉色的丰富多样。在同一器物上,黄、绿(lǜ)、白、蓝、赭、黑等多种釉色交相辉映,呈现出绚丽斑斓的艺术美感(měigǎn)。
在设计过程中,苏鲤及其团队并未拘泥于(jūnìyú)某一具体器型,而是从巩义窑陶瓷的整体风格中提炼元素,进行再创作。“我们选取巩义窑三彩中最具代表性(dàibiǎoxìng)的蓝、黄釉色作为服饰主调(zhǔdiào),辅以其他釉色点缀,最终呈现出一种既承袭传统、又富有视觉张力(zhānglì)的效果。”苏鲤说。
当巩义窑的三(sān)彩釉色融入汉服,便化身为最in的“多巴胺穿搭”。那些曾凝固于陶胎之上的绚丽色彩,跃出博物馆的展柜,流转(liúzhuǎn)于丝绸经纬之间,让盛唐的斑斓风华以鲜活姿态绽放于衣袂之中(zhīzhōng)。
图为巩义窑《三彩(sāncǎi)宝相花纹盘》。图源:网络
在(zài)汉服的纹样设计中,苏鲤及其团队借鉴了(le)《三彩(sāncǎi)宝相花纹盘》等巩义窑瓷器上的经典图案。宝相花,这一盛开于大唐的“富贵之花”,在中国传统纹样中独树一帜(dúshùyīzhì)。它融合了莲花、牡丹、菊花的特征,以花瓣、花苞与叶片的变形组合,呈现出极强(jíqiáng)的装饰性与艺术感染力。在佛教文化中,宝相花象征圣洁、端庄与美好,寓意吉祥与圆满。
《三彩宝相花纹盘》1979年出土于巩义市北山口乡铁匠炉村,现藏于河南博物院。通体施白色透明釉,盘心阴刻宝相花及(jí)花叶,并填以蓝、黄二色釉。盘中央为(wèi)一朵六瓣盛开的宝相花,外圈环绕六枚对称分布的花叶,花叶间以纹饰相连,构图匀称饱满,色彩明快(míngkuài)斑斓,堪称唐三彩盘中的精品(jīngpǐn)之作。此次将其(qí)从陶胎之上“移植”至华裳之间,既(jì)是对千年纹样智慧的致敬,也(yě)让盛唐风雅在丝线交织中再度绽放。
图为以巩义窑三彩为灵感设计的汉服(hànfú)。
在苏(sū)鲤看来,巩义窑瓷器与汉服的融合度极高。她告诉记者,汉服爱好者的审美趋向多元(duōyuán):有人(yǒurén)偏爱传统艺术的古雅风韵,有人青睐色彩与纹样的视觉美感,也有人追求传统与现代的创新融合。这种多样性源于人们对(duì)传统文化的深入探索与对东方美学的由衷喜爱。而(ér)巩义窑瓷器兼具深厚的历史底蕴(dǐyùn)与独特的艺术风格,其元素融入汉服设计,既能契合多样化的审美需求,也呼应了大众对传统与时尚(shíshàng)融合的期待。
瓷器(cíqì)的(de)本质是“土与火的永恒”,而服饰则是“人与衣的共生”。在这两种美学体系的交汇处(jiāohuìchù),当代设计师开拓出属于时代的审美新境,将瓷器的美学织入衣冠,让千年文明化作年轻人表达文化身份(shēnfèn)的“第二层肌肤”。毕竟,要使传承更加鲜活生动,莫过于(mòguòyú)“让文明与身体共振”。(张雅涵/文 杨露露/视频)
瓷韵华裳①丨(gǔn)寻色汉服 探秘天青之韵
瓷韵华裳②丨跟着(gēnzhe)唐俑学穿搭!一键解锁千年时尚密码
瓷韵华裳③丨千年釉色织就现代(xiàndài)风雅
编者按:中国以“瓷的国度”享誉全球,千年窑火淬炼(cuìliàn)出独特的东方(dōngfāng)韵味。如今,汉服在海外平台掀起文化(wénhuà)(wénhuà)热潮,成为Z世代与世界对话的新语言。当千年瓷韵邂逅华裳之美,会激发怎样的文化火花?自5月8日起,河南国际传播中心与大河网联合推出“瓷韵华裳”系列报道,邀请(yāoqǐng)您一同领略“瓷”与“裳”交织下的东方美学。
大河网讯 白瓷如雪,是它(tā);三彩斑斓,是它;青花幽藏,仍是它——巩义窑,这团(zhètuán)燃烧千年的中原窑火,早已将泥与火的诗篇熔铸进文明的肌理。当(dāng)千年风华绽放于华裳之间,又将展现怎样的风采?
“尽管瓷器与汉服在材质和用途上存在差异,但作为中华优秀(yōuxiù)传统文化的(de)代表,两者在审美(shěnměi)层面却展现出高度的契合。”汉服品牌“花朝记”企划负责人苏鲤(化名)表示。在她看来,巩义(gǒngyì)窑陶瓷所凝结的民族审美意趣与工艺智慧(zhìhuì),为汉服设计提供了丰富(fēngfù)的灵感来源。基于这一理念,“花朝记”推出“彩釉流光”系列汉服,让巩义窑三彩的千年釉色在衣袂裙裾间焕发出新的光彩。
图为巩义(gǒngyì)窑《三彩鸭衔梅花杯》。图源:网络
巩义窑是古代巩县(今巩义市)地区(dìqū)窑口的统称,主要分布于今巩义市东南部黄冶(huángyě)河沿岸的大黄冶、小黄冶、铁匠炉、白河、水地河等村落。其中,黄冶窑和白河窑最为著名,历史上(shàng)有“十里窑场”之称。
这座(zhèzuò)兴于北魏、盛于唐代的古窑场,是唐代北方重要的陶瓷生产中心,与邢窑、定窑齐名,隋唐(suítáng)时期盛极一时。不仅是三彩(sāncǎi)和白瓷的重要产地,更被誉为唐青花的发源地。昔日茶马古道(gǔdào)上,驼铃声声之处,皆有巩义窑陶瓷随行其间。
图为以巩义窑三彩为灵感设计的汉服(hànfú)。
“巩义窑三彩独特的釉色变化,能为服饰(fúshì)设计带来别具一格的美学效果。”苏鲤(sūlǐ)表示。巩义窑三彩,是唐代三彩釉陶的代表之一。其中(qízhōng)的“三”并不局限于三种颜色,而是指釉色的丰富多样。在同一器物上,黄、绿(lǜ)、白、蓝、赭、黑等多种釉色交相辉映,呈现出绚丽斑斓的艺术美感(měigǎn)。
在设计过程中,苏鲤及其团队并未拘泥于(jūnìyú)某一具体器型,而是从巩义窑陶瓷的整体风格中提炼元素,进行再创作。“我们选取巩义窑三彩中最具代表性(dàibiǎoxìng)的蓝、黄釉色作为服饰主调(zhǔdiào),辅以其他釉色点缀,最终呈现出一种既承袭传统、又富有视觉张力(zhānglì)的效果。”苏鲤说。
当巩义窑的三(sān)彩釉色融入汉服,便化身为最in的“多巴胺穿搭”。那些曾凝固于陶胎之上的绚丽色彩,跃出博物馆的展柜,流转(liúzhuǎn)于丝绸经纬之间,让盛唐的斑斓风华以鲜活姿态绽放于衣袂之中(zhīzhōng)。
图为巩义窑《三彩(sāncǎi)宝相花纹盘》。图源:网络
在(zài)汉服的纹样设计中,苏鲤及其团队借鉴了(le)《三彩(sāncǎi)宝相花纹盘》等巩义窑瓷器上的经典图案。宝相花,这一盛开于大唐的“富贵之花”,在中国传统纹样中独树一帜(dúshùyīzhì)。它融合了莲花、牡丹、菊花的特征,以花瓣、花苞与叶片的变形组合,呈现出极强(jíqiáng)的装饰性与艺术感染力。在佛教文化中,宝相花象征圣洁、端庄与美好,寓意吉祥与圆满。
《三彩宝相花纹盘》1979年出土于巩义市北山口乡铁匠炉村,现藏于河南博物院。通体施白色透明釉,盘心阴刻宝相花及(jí)花叶,并填以蓝、黄二色釉。盘中央为(wèi)一朵六瓣盛开的宝相花,外圈环绕六枚对称分布的花叶,花叶间以纹饰相连,构图匀称饱满,色彩明快(míngkuài)斑斓,堪称唐三彩盘中的精品(jīngpǐn)之作。此次将其(qí)从陶胎之上“移植”至华裳之间,既(jì)是对千年纹样智慧的致敬,也(yě)让盛唐风雅在丝线交织中再度绽放。
图为以巩义窑三彩为灵感设计的汉服(hànfú)。
在苏(sū)鲤看来,巩义窑瓷器与汉服的融合度极高。她告诉记者,汉服爱好者的审美趋向多元(duōyuán):有人(yǒurén)偏爱传统艺术的古雅风韵,有人青睐色彩与纹样的视觉美感,也有人追求传统与现代的创新融合。这种多样性源于人们对(duì)传统文化的深入探索与对东方美学的由衷喜爱。而(ér)巩义窑瓷器兼具深厚的历史底蕴(dǐyùn)与独特的艺术风格,其元素融入汉服设计,既能契合多样化的审美需求,也呼应了大众对传统与时尚(shíshàng)融合的期待。
瓷器(cíqì)的(de)本质是“土与火的永恒”,而服饰则是“人与衣的共生”。在这两种美学体系的交汇处(jiāohuìchù),当代设计师开拓出属于时代的审美新境,将瓷器的美学织入衣冠,让千年文明化作年轻人表达文化身份(shēnfèn)的“第二层肌肤”。毕竟,要使传承更加鲜活生动,莫过于(mòguòyú)“让文明与身体共振”。(张雅涵/文 杨露露/视频)
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