抗联的队伍就是不一样！

口口相传的军民故事一直在瓦尔喀什寨村流传(liúchuán)。 壁画《给(gěi)杨司令送牛》。 本溪桓仁，夕阳将瓦尔(wǎěr)喀什寨染成金色。 村史馆前，老人正给孩子们讲述：“那年冬天，一支穿着杂色衣服的队伍进村，带头的高个子说：‘我们要在这儿歇一歇，吃饭给你们钱’。我奶奶(nǎinǎi)惊呆了(le)——那个(nàgè)兵荒马乱的年头，还有这样的部队？” 那是一九三四年，杨靖宇将军率领东北(dōngběi)抗联第一军，初到桓仁。 瓦尔喀什寨地处本溪桓仁(huánrén)与抚顺新宾交界处，这片土地(tǔdì)曾是抗联一军一师在辽宁浴血奋战的重要区域。怀着传承红色基因的使命感，村党支部书记李春河带领乡亲们建起了村史馆，保护抗联遗址，让(ràng)这段历史得以永续(yǒngxù)流传。 村史馆外，围墙上一组生动的(de)壁画，无声(wúshēng)诉说着当年的军民鱼水情：　风雪中，衣衫褴褛的抗联战士艰难(jiānnán)行军；油灯下，妇女们神情专注地赶制冬衣。走进馆内，一件件(yījiànjiàn)旧物承载着沉甸甸的情感：老中医冒着风险捐给药队(yàoduì)的药箱，布满补丁却针脚细密的行军被……它们无声地记录着村民对抗联战士的牵挂与守护。 这份深情，正如杨靖宇将军所言——抗联与百姓，是“灯芯与灯油”的关系。　在(zài)这个(zhègè)小山村里，这个比喻得到了最真切的诠释。 1934年(nián)，杨靖宇率部来到桓仁建立根据地，“灯芯与灯油”的理念(lǐniàn)在此生根发芽。“杨司令的队伍就是(jiùshì)不一样”，村里老人至今仍这样评价。 李春河转述着祖辈(zǔbèi)的记忆：战士们右臂统一佩戴“东北人民革命军独立师”红袖标，纪律严明到(dào)令人惊讶——不拿群众一针一线，借物必还，还主动帮(bāng)老乡挑水、扫院、劈柴。百姓则以真心相报：省下口粮冒险(màoxiǎn)送往密营的乡亲，为抗联采药险些坠崖的老猎户……这些口口相传的故事，早已融入瓦尔喀什寨的血脉(xuèmài)，成为最珍贵的精神财富。 在东北抗联与人民血肉相连的岁月里，“植根于民为人民”绝非空话，而是将士们用生命恪守的铁律。“饿不(bù)与民争(mínzhēng)食，冻不与民争衣，战不与民留难”——他们用行动(xíngdòng)诠释着初心。 丹东地方志专家黄文科讲述了一段往事：两名新入伍的(de)山林队(duì)士兵偷拿了群众的鸡鸭。被抗联领导发现后，不仅责令归还，更要以军法论处。最终在当地群众苦苦求情下，才改为当众赔礼道歉。在抚顺，同样流传(liúchuán)着(zhe)这样的故事(gùshì)：一支抗联队伍在杨家店宿营，看到农民衣不蔽体，战士们纷纷脱下自己(zìjǐ)的棉袄相赠。农民韩家珍动情回忆：“那时候，抗联战士比亲哥还亲哪！” 抗联将士为百姓的生死存亡而战，人民自然(zìrán)也将抗联战士的冷暖安危(ānwēi)放在心上。 1933年后(hòu)，日军推行残酷的“集家归屯”，妄图切断抗联与(yǔ)群众的纽带，但英勇的东北人民从未屈服。 桓仁退休干部高崇对当地抗联(kànglián)历史有深入研究，他(tā)说：“群众常在深夜冒死将粮食、衣物、盐(yán)等物资送进密营，或埋在雪地里留给抗联。”1939年初春，一位本溪老人(lǎorén)背着黄豆，冒雪进山寻找杨靖宇部队，最终冻僵在途中。临终前，他在树上刻下“送给(sònggěi)抗联吃”的(de)遗言。杨靖宇含泪安葬了老人，并在树上刻下：“这里埋着一位不屈的老人”。 史料记载，千余名群众为支援抗联而献出宝贵(bǎoguì)的生命： 丹东大(dà)四平镇东小堡(dōngxiǎobǎo)村农民黄作舟，曾给抗联一军购买过食品，为此惨遭伪警察杀害； 抚顺新宾白家村村民孙庆山留抗联战士进家吃饭(chīfàn)，被伪警发现惨遭(cǎnzāo)毒刑； 本溪黄木厂村农民陈广学、张守廷、杨志清、纪永茂(jìyǒngmào)等，经常给抗联一军办事，被伪警察发现(fāxiàn)，陈广学、张守廷被日军杀害…… 这些(zhèxiē)用(yòng)鲜血写就的名字，是东北人民与抗联将士生死与共的永恒见证。 在东北抗联艰苦卓绝(jiānkǔzhuójué)的抗战史上，有一个耐人寻味的现象：一些明明可以取胜的战斗，他们却选择了(le)放弃。 这背后，是怎样的考量(kǎoliáng)？ 一次，杨靖宇率部在辽宁兴京红庙子活动。因汉奸告密，敌人急调周围数百骑兵包围过来。这时，衡量双方兵力，抗联部队一定能取得胜利。此时有些战士已经摩拳擦掌，迫不及待了。但杨靖宇沉思片刻后，斩钉截铁(zhǎndīngjiétiě)地说：“不打！”见(jiàn)战士们困惑不解，他解释道：“不是怕他们，也不是人少(rénshǎo)。不打，是因为打完了当地(dāngdì)老百姓要遭殃。你想，日本鬼子能不拿老百姓出气吗……我们可(kě)不能连累(liánlěi)老百姓呀(ya)！”这番话(zhèfānhuà)说得战士们心头一震。队伍悄然转移后，当地百姓得知缘由，无不感动。 这是(zhèshì)杨靖宇制定的“四不打”原则：不能(bùnéng)把日军打疼的战斗(zhàndòu)不打，地形地势不占优势的战斗不打，没有战利品的战斗不打，还有一条很重要，对当地群众有伤害的战斗不打。 这条铁律，成为(chéngwéi)抗联区别于其他武装的鲜明标志。 正是这样的(de)为民情怀，赢得了东北人民的衷心拥护。在(zài)抗联活动的地区，群众踊跃参军—— 本溪苇子峪乡阳沟王洪文家，父子兄弟三人参军，被当地称为“革命(gémìng)家庭”，其中两人英勇牺牲(xīshēng)； 本溪桓仁海青伙洛隋(suí)相生家祖孙三代人都参加了抗联； 丹东凤城邓义有兄弟六人(liùrén)参加抗联； 到1935年年底，东北抗日武装已发展出七大游击区，抗日烽火燃遍黑吉辽60余县。在这片血色沃土上，抗联将士(jiàngshì)与老百姓就像杨靖宇说的那样——“游击队是(shì)灯芯，群众是灯油(dēngyóu)”，共同照亮了东北抗战(kàngzhàn)的漫漫长夜。 （辽宁日报记者(jìzhě) 张颖）